大師墨寶
文化與美學的底蘊
竹銘醫院的標誌，選自元朝書法大家鮮于樞的作品《醉時歌等唐人詩十二首》。真跡現存於台北故宮博物院。
鮮于樞(1246－1302) 字伯機，號困學山民，寄直老人，漁陽( 今北京薊縣) 人，官太常博士。在元代，鮮于樞與趙孟頫的書法並稱「二妙」，而趙孟頫對於鮮于樞十分推崇，曾說：「余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及」。
不同於其他書體的莊重嚴肅，鮮于樞的行草自然寫意、運筆飽含勁力，但又流暢靈動；《醉時歌》帖中的竹字，完全展現了竹的外型與氣韻，已臻化境的大師書藝，代表竹銘醫院對於專業境界的追求。厚積薄發、舉重若輕，大巧不工。
在東方文化中，竹銘的「竹」字也富含許多意涵。竹勁直堅韌、歷霜雪而不凋，是生命力的象徵；竹虛心有節、是許多名家文人引以自勉的代表；竹蓊鬱蒼翠，更有寧定人心的效果。 甚至展現竹外型與意境、相關的書寫與技法，都有豐富的論述。
必先成竹在胸：
蘇東坡與鄭板橋的心法
關於墨竹的心法，蘇東坡曾說：「畫竹必先得成竹在胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣」，對於工筆或寫意的見解，影響後世深遠。鄭板橋則在意境上近一步延伸，畫作中的竹「咬定青山不放鬆」、「千磨萬折還堅勁」，突出竹面對嚴峻環境、所展面的強大生命力。
近代作家鄧拓，則在題畫詩中這樣描寫竹：「最是虛心留勁節久，經風雨不知寒」。久經風雨的專業，虛心且堅持地守護病患，讓病患與家屬都能安心從容地面對疾病，正是竹銘醫院團隊深切的自我期許。
大愛不盡 長生未央
成長無限不被定型
將竹字拆成一半，除了視覺上的簡約以外，建築師姚仁喜則認為，合在一起，竹字就定型了，「半竹」的設計，代表Something not yet completed。在東方哲學中，也代表還有成長的空間、還有無窮的可能。追求完美、永遠要進步、永遠都要向前。
故宮現存的漢代「瓦當」拓本，刻寫著「長生未央」四字。代表了人們對生命的長久祈願。無論當下面對什麼樣的境遇，人生的豐富與精彩未央；對於未來，仍應懷抱希望。
未滿、未央。對於醫療專業的追求，永不休止，對於人世間的大愛，綿延不盡；每一個深刻精彩的生命，在這裏，都將有個新的開始。有了這樣的期許，不落典型的竹銘醫院，才能真正成為讓人安心與信賴的所在。
智慧醫療的人本思考
專業所以從容 用心所以寫意
一所醫院，奠基於醫療與科技這兩個台灣的優勢領域，聚集國內頂尖的學研與產業資源，背負著前輩先賢的殷殷期待。這樣一所頭角崢嶸、志在千里、且不走尋常路的醫院，應該用什麼樣的標誌來代表自己？
醫院標誌的設計工作初期，「取捨」是最大的挑戰。有許多事情值得被表達出來，但Logo必須簡潔大氣，無法直觀地詮釋那麼多細節。經過沈澱，創辦董事長黃民奇告訴團隊，所有精湛的醫術與先進的科學，最終都是為了建立病患的信任，「到頭來，讓病人放心，才是這所醫院最重要的事情。」
依黃董事長的想像，視覺的設計，要能超越技藝、展現內涵，而非直觀地去包裹許多東西。若足夠和諧、協調、設計就有了美學底蘊與故事，就足以涵蓋那些科技、醫療的表層概念。
因為是無庸置疑的專業，我們自然可以從容不迫、輕描淡寫，不自我標榜。因為有方方面面的細膩用心，我們才能擺脫形式主義、不糾結於細節，用寫意的方式表達態度，希望不僅能贏得病患的信任、還有最多的安心。
所以我們捨去了蛇杖（Rod of Asclepius），捨去了代表工程或科技的符號元素，捨去了代表最高、最遠、最極致、最與眾不同的圖像，而把目光投向了人與文化。
